損（sǔn）卦是《 易經 》 六十四卦 之一，展示"損"的形勢下各種變化的可能性 [1] 。 損卦的代號是6:1，表示 主卦 是兑卦， 卦象 是澤， 陽數 是6；客卦是 艮卦 ，卦象是山，陽數是1。 主卦和 客卦 的陽數比是6比1，主方佔 絕對優勢 ，主方利用自己的優勢給 客方 造成損失，然而客方態度強硬，主方應當恰當給予客方一些利益以獲取更多利益。 損卦是《易經》六十四卦的第四十一卦。 山澤損（損卦）損益制衡。 左圖中，紅色表示當位的爻， 天藍色 表示不當位的爻，箭頭表示 有應 。 中文名 損卦 卦 序 第四十一卦 卦 辭 損益制衡 代 號 6:1 出 處 《易經》 性 質 《易經》六十四卦之一 目錄 1 簡介 2 卦辭 3 卦辭解釋 艮上兑下 綜述 4 爻辭 一陽 二陽
品性、品格、品行という言葉は、似たような意味を持ちながらも微妙な違いがあり、混同されやすいことがあります。しかし、それぞれには異なる意味や使い方があります。この記事では、品性、品格、品行の意味と使い方、例文を詳しく解説していきます。
甲寅解析 甲寅，天干甲木、地支寅木，甲木之气，天透地藏; 地支寅木之中藏三个天干：甲木、丙火、戊土，分别是甲木的比肩、食神、偏财，三者以甲木为主气，有比肩生食神、食神生财顺生优势。 因为甲木太过强势，寅木中另外藏有的丙火和戊土，如果没有其他助力，则相对不太明显。 甲木通根，所以甲寅干支"甲"的特征会非常明显。 从十二长生诀来看，甲见寅是"临官"，也就是通常所说的"禄位"，甲寅干支自坐禄位，表明甲木能量十分厚重、难以撼动的。 不管在什么地方都是能量强旺的干支，若命中带有此干支，吉利则加倍吉利，带凶则加倍凶戾。 关于甲木的各类理解判断，放在甲寅干支上也会更加明显一些。 比如甲木有很重的"仁"的寓意，直爽、带点"钢铁直男"的特色，不喜欢绕弯弯，为人刚毅且有忍耐性，抗击打能力强等等。
有民眾近日看房時，發現房間的門框上、門上和窗戶上方都貼了紅色圓形貼紙，他納悶有何意義。 文章引發討論，有網友更挖出過來人的實際經驗，當時二 房東 的回答讓他「毛得說不出話」。 一名網友 發文 ，表示最近在找房子，在看房的過程中，發現有房間的門框上、門上和窗戶上方中間位置都貼有「紅色圓形紙」，但其他房間沒有貼，因此上網詢問「是什麼意思呢？ 」...
【紫微斗数】疾厄宮を読み解くには 疾厄宮が読み辛い時はどうしたらいい？ まず疾厄宮において分かることを改めておさらいしましょう。 疾厄宮は ・健康運やトラブル運 ・健康への関心の高さ ・何が原因で揉めるか などを見ます。 そしてまずは ・入っている主星 ・星の数 を見ます。 入っている主星からは どんな運勢か？ 星の数からは 興味度合い を推察します。 例を挙げて見てみましょう。 疾厄宮の見方一例 入っている主星から考察 例えば疾厄宮に 天梁星 が入っていると…。 天梁星は 親分気質で頼れる兄貴分の星 です。 タフな気質を持つため 比較的健康でトラブルへの解決能力が高い傾向にある と推察できます。 概ね問題はなさそうですが注意したいのは命宮です。 疾厄宮に天梁星であれば命宮は、 ・ 破軍星
客廳養魚風水: 不要把魚缸放在沙發後面：從風水的角度來看，不宜以水為靠山，因為水是無常的，靠水做靠山很難達到穩定。 客廳養魚風水: 擺放魚缸有三宜： 客廳養魚風水: 風水魚怎麼養才能催財運？ 其實養魚會死的原因有很多，不適合養魚的人，也只點了一部分而已，不是最主要的原因，如果你不信，你去包個上百畝的魚塘來試試，看看你會不會把魚養死了。 當然風水也有一種叫死角的地方，就是某個角落，陽光照不到，平時基本沒有用過，剛好空出個位置，你把魚放在那裡，這種死角的氣場是一家中最差的，基本是養花花死，養魚魚死。 住宅養魚，最好擺放在客廳，因為客廳寬敞明亮，是房屋當中的明堂，魚缸放置在客廳，可以招財。 其實現代健康的觀點認為，沙發是休息談話之地，身後有魚缸會使精力難以集中，同時也有不安全的視覺心理暗示。
為什麼彩虹有7個顏色？ 為什麼彩虹有七種顏色？當太陽光照射到半空中的水滴時，光線被折射和反射，形成天空中的七彩光譜，由外到內依次為紅、橙、黃、綠、藍、靛藍和藍紫（或稱藍靛）。這七種顏色是我們能夠肉眼分辨出來的主要色彩。
頭痛は、様々な要因によって引き起こされることがありますが、最近では電磁波の影響が頭痛の原因として注目されています。. 電磁波は、我々の日常生活に欠かせない電化製品やワイヤレス通信などから発生するものであり、長時間の曝露や高い電磁波 ...
三才：指天、地、人。 语出《易传》："有天道焉，有人道焉，有地道焉。 兼三才而两之，故六。 六者非它也，三才之道也"。 《三字经》："三才者，天地人。 三光者，日月星"。 三才，即老子所言"道生一、一生二、二生三、三生万物"内之"三"。 阴阳，是把世界一分为二的两分法哲学观。 二分法，即非此即彼，要么对、要么错；要么好、要么坏。 这种二分法，是走极端的方法。 按照中国的古代哲学思想，这种两分法，是和做人做事有悖而行的。 中国古代的哲学观，无论道家还是儒家，均反对这种走极端的二分法。 到家讲究道。 儒家讲究中庸。 而这个三，就是表现"道"或者"中"的思想，是中国古代先哲很早就有的思想。 那么，到底什么是"三"？ 当阴阳出现之后，古代的先哲们发现，这种阴阳两分法无法概括世界之全部。
損卦
